Армянское христианское наследие Арцаха и Шаумяновского района: документирование и сохранение
В связи с продолжающимся конфликтом ситуация с культурным наследием в Арцахе остается сложной: многие церкви и памятники были разрушены и находятся под угрозой. Отсутствие должного ухода и защиты усугубляет эту проблему. Учитывая важность сохранения и защиты этих объектов как части общей истории и культуры региона, представляем вашему вниманию материалы археологических разведывательных экспедиций, посвященные учету, паспортизации и зонированию историко-культурных памятников Республики Арцах и Шаумяновского района.
Цель данного материала — максимально полно и документированно представить сохранившиеся на территориях исторических провинций Армении — Арцаха и Утика — армянские христианские архитектурные памятники. В условиях, когда территории Республики Арцах и Шаумяновского района оказались вне нашего контроля, важно зафиксировать существование христианских культовых сооружений с целью их сохранения и защиты от преднамеренного разрушения.
В основу работы положен принцип представления только материально задокументированных памятников, а именно всех культовых сооружений, независимо от степени их сохранности, для которых сохранились хотя бы какие-либо следы на исконном месте и местонахождение которых возможно указать.
В письменных источниках упоминается множество святилищ, церквей, монастырей и пустынь (скитов), местонахождение которых не всегда известно. В данной работе не рассматриваются христианские святыни, которые когда-либо существовали, но их местонахождение не установлено или следы в указанном месте не сохранились. Например, на карте не отмечены многочисленные церкви и монастыри, находившиеся в некогда армянонаселенных поселениях Шаумянского района, которые исчезли в результате целенаправленной разрушительной деятельности соседей в советское время. В этих селах сохранились обломки армянских хачкаров, надгробий и архитектурные детали церквей. Однако, поскольку местонахождение церквей не прослеживается или обломки находятся не на исконном месте, они не упоминаются.
Сборник будет неполным без упоминания нововозведенных церквей, которые являются органическим продолжением лучших традиций армянской церковной архитектуры и свидетельствуют о возрождении национального самосознания.
По представленным памятникам было бы ошибочно судить о количестве христианских святилищ на земле Арцаха, так как здесь отражены не все памятники. Монастырские ансамбли представлены под одним номером, хотя в состав последних часто входят несколько церквей и молелен (например, в состав монастырского комплекса Дадиванк входят четыре церкви, пять часовен, два алтаря и три гавита-притвора).
При размещении памятников на карте мы стремились сохранить их точное расположение относительно населенных пунктов. Датировка монастырских комплексов и церквей основана на письменных источниках и проведенных на месте исследованиях. В большинстве случаев датировка приблизительна и может быть скорректирована при выявлении стратиграфии памятника. Наименования памятников в основном даны исконные; в случаях их отсутствия используются местные микротопонимы.
Все материалы и фотографии церквей и монастырей, находящихся на недоступных для нас территориях подрайонов Гюлистан и Геташен Шаумянского района Республики Арцах, были предоставлены тогдашним директором Фонда по изучению армянской архитектуры (RAA) светлой памяти Самвелом Карапетяном. Эти памятники были сфотографированы им еще в годы советской власти, и сегодня у нас нет достоверной информации о их нынешнем техническом состоянии или о состоянии памятников, которые оказались вне контроля властей Арцаха.
с. Азат, в 5 км юго-запад. села. Церковь Пондаванк, 1856 г., стояла до 1992 г. 
с. Азат, в 1 км зап. села. Церковь Сурб Ованнес (Св. Иоанна), XVII в., стояла до 1992 г. 
с. Айгестан (Аблах), в селе. Церковь Сурб Минас (Св. Мины), XVII в., разрушена в 1993-2000 гг. 
с. hАй Парис, в селе. Церковь Сурб Минас (Св. Мины), XVIII в., стояла до 1992 г. 
с. Бузлух, в селе. Церковь Сурб Минас (Св. Мины), XIX в., стояла до 1992 г. 
с. Верин Шен, в селе. Церковь Сурб Аствацацин (Св. Богородицы), стояла до 1992 г. 
с. Геташен, в селе. Церковь Сурб Аствацацин (Св. Богородицы), XIX в., стояла до 1992 г. 
с. Геташен, в селе. Церковь Аваг сурб Ншан (Hаhатак) (Главная Святого Знамения /Мученика/), 1677 г., стояла до 1992 г. 
с. Геташен, в селе. Церковь Кусанац, Сурб Тирамор (Девичья, Св. Богоматери), XVIII в., полуразрушена, стояла до 1992 г. 
с. Геташен, в 1 км юж. села. Монастырский комплекс «Егнасари ванк» (монастырь Егнасар), XVII-XVIII вв., сохранялся до 1992 г. 
с. Геташен, селище «Мрцунис» в 1.5 км зап. села. Церковь, 1285 г., простояла до 1992 г. 
с. Гюлистан, в селе. Церковь Сурб Аствацацин (Св. Богородицы), XIX в., взорвана в 1993 г. 
с. Дадиванк (Ванк), на северной окраине села. Монастырский комплекс Дадиванк (монастырь Дади, ученика апостола Фаддея), VII — XVIII вв., восстановлен, действующий. 
с. Дадиванк (Ванк), в 3 км зап. села. Монастырский комплекс Сурб Аствацацин (Св. Богородицы) или Кусанац анапат (Девичья пустынь), X-XVIII вв., полуразрушен. 
с. Дадиванк (Ванк), в 5.5 км сев. села, участок «Багрлу» селища «Игадзор». Церковь, XVII в., полуразрушена. 
с. Дадиванк (Ванк), в 2.5 км сев-зап. села, на левобережной скале ущелья реки Тартар. Церковь hАранс анапат (Пустынь hАранс), XIV-XV вв. 
с. Егегнут (Камышлы), в 0.7км вост. села. Часовня «Хин Егегнут» (Старый Егегнут), XIII в., обветшала. 
с. Егегнут (Камышлы), в 2.5 км сев-зап. села. Монастырь «Цмаки ванк» (Монастырь в чаще леса), XIII-XIV вв., полуразрушен, в руинах. 
с. Егегнут (Камышлы), в 3 км юго-зап села, на вершине горы Каравул, Часовня Сурб Геворг (Св. Георгия), XII — XIII вв., полуразрушена. 
с. Ехджеруник (Мерджимек), селище «Хин Мрджманц» на сев. окраине села. Церковь, XIII-XIV вв., разрушена до основания, прослеживаются следы стен. 
с. Зуар (Зульфугарлы), селище «Мос» в 8 км зап. села. Церковь «Кармир ванк» (Красный монастырь), XII-XIII вв., полуразрушена. 
с. К амо, на зап. села. Церковь Сурб Аменапркич (Св. Всеспасителя), XVII в., полуразрушена 
с. Карачинар, в селе. Церковь Сурб Ованнес (Св. Иоанна), XIX в., простояла до 1992 г. 
с. Кнараван, в 0.5 км юго-вост. села. Монастырский комплекс «hАндаберди ванк», XIII-XIV вв., полуразрушен, раскопан. 
с. Кнараван, селище «Чапни» в 2.5км сев-вост. села. Монастырский комплекс «Чапни», XIII в., полуразрушен, в руинах. 
с. Кнараван, селище «Покр Лев» (Такягая), в 4.5 км сев. села. Церковь, XIII в., полуразрушена. 
с. Манашид, в селе. Церковь Сурб Аствацацин (Св. Богородицы), XIX в., сохранялась до 1992 г. 
с. Мартунашен, в селе. Церковь Сурб Аствацацин (Св. Богородицы), 1676 г., сохранялась до 1992 г. 
с. Мартунашен, селище «Бртишен», в 0.5 км юго-зап. села. Церковь XVII в., полуразрушена. 
с. Мартунашен, селище «Кусакал» в 2 км юж. села. Церковь, XVI-XVII вв., полуразрушена. 
с. Мартунашен, селище «Мидживанк», в 2.5 км юго-вост. села. Церковь, XVI-XVII вв., полуразрушена. 
с. Мартунашен, селище «Ери Ванк», в 3 км юж. села. Церковь, XVI-XVII вв., сохранялась до 1992 г. 
с. Нор Верин шен (Чайкенд), селище «Егци» (Килиса) в 2 км сев-зап. села. Церковь, XVII в., обветшала. 
с. Нор Эркедж (Баглыпайа), селище «Хачери сер» в 2 км сев. села. Церковь, XII-XIII вв., разрушена до основания, прослеживаются стены. 
с. Нор Эркедж (Баглыпайа), селище «Шабан» в 5 км сев-вост. села. Церковь, IX-XI вв., разрушена до основания, в руинах. 
с. Тодан, в 1.5 км юж. села. Часовня «Наhатак» (Мученика), XVIII в., полуразрушена. 
с. Хархапут, в селе. Церковь Сурб Аствацацин (Св. Богородицы), XIX в., сохранялась до 1992 г. 
с. Цар (Зар), селище «Ванк» в 1 км юго-вост. села. Монастырский комплекс «Гетамиджо ванк» (монастырь междуречья), X-XIV вв., разрушен до основания в 1950-х гг., сохранились следы. 
с. Цар (Зар), в селе. Церковь Сурб Саргис (Св. Сергия), XIII в., обветшала. 
с. Цар (Зар), в селе. Церковь Сурб Григор (Св. Григория), 1274 г., обветшала. 
с. Шаумян, в 1.5 км юж. села. Монастырский комплекс «Ериц манканц» (Трех отроков), XVII в., полуразрушен. 
с. Эркедж, в селе. Церковь Сурб Саргис (Св. Сергия), XVIII в., полуразрушен.
В заключение следует подчеркнуть, что представленный материал является не только научно-документальным трудом, но и свидетельством нашей исторической памяти, ответственности и преемственности поколений. Сохранение и изучение армянского культурного и духовного наследия Арцаха и Шаумяновского района — это не вопрос прошлого, а насущная задача настоящего, имеющая ключевое значение для будущего.
Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение» обращается с призывом к дальнейшему объединению усилий в деле фиксации, изучения и защиты историко-культурных памятников. Только посредством системной научной работы, международного внимания и общественной солидарности возможно обеспечить сохранность уникального наследия, созданного трудами наших предков.
Мы выражаем надежду, что настоящая работа послужит важным вкладом в сохранение исторической правды и станет основой для будущих исследований, направленных на более полное и всестороннее изучение культурного наследия региона. Память о священных местах, храмах и монастырях — это неотъемлемая часть национальной идентичности, которую мы обязаны беречь, независимо от обстоятельств времени и истории.
Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение»
