Аварайрская битва
Кульминацией восстания армян против Сасанидской Персии, которое закрепилось в истории, как Вардананц, по имени предводителя этого движения, во имя сохранения своей веры, национальной идентичности и защиты Родины Вардана Мамиконяна, стала Аварайрская битва, которая произошла 26 мая 451 г. на Аварайрском поле, в области Артазм у берега реки Тхмут.
Общее число армянского войска (пехота и конница) составляло 66 тысяч. Силы противника достигали 80-90 тысяч только пехотой, усиленной 12-13 боевыми слонами, которые в значительной мере и определили исход сражения.
Накануне битвы полководец Вардан Мамиконян и Гевонд Ерец (священник) обратились к армянской армии. Вардан Мамиконян, в частности, сказал: «Не устрашимся, убоявшись множества язычников, и не повернем перед ужасным мечом мужа смертного. Ибо если даст Господь победу рукам нашим, истребим силы их, чтобы поднялась правая сторона. А если концом жизни нашей окажется священная смерть в этом сражении, примем ее с радостным сердцем. Лишь бы не подметалась робость к нашему мужеству и храбрости!» В ночь перед сражением был совершен обряд крещения армянских воинов: «И, воздвигнув престол, совершили пресвятое таинство; установили и купель, и сколько было некрещеных среди множества войска, в течение той ночи окрестили всех, а утром [новокрещеные] причастились святых тайн и стали такими озаренными, как в великую святую Господню Пасху». На рассвете начинается сражение, которое очевидец Аварайрской битвы историк Егишэ описал в своем труде «О Вардане и войне армянской»: «И когда они таким образом приготовились, обе стороны распалились и, полные решимости и великой ярости, со звериной силой бросились одна на другую, и шум криков обеих сторон создал гром, какой [рождается] меж сомкнувшимися тучами, а гул голосов потряс утесы гор. От множества шлемов и от сверкающих доспехов [воинов] исходили солнечные блики. Также и от великого блеска мечей и от бряцания множества копий словно [падало] с небес огромное пламя. Кто в силах описать великое смятение от страшных звуков, когда сшибка щитоносцев и завывание лучных тетив оглушали всех вокруг!» (Егишэ, раздел 5). На поле боя геройски сложил голову Вардан Мамиконян вместе с 1035 боевыми товарищами. Об исходе сражения Егишэ писал: «Ибо не было стороны, которая победила, и стороны, которая понесла поражение: доблестные выступили против доблестных, и потерпели поражение обе стороны».
Так Вардананк с воинами пали в Аварайрской битве, но вот уже более чем 1500 лет они продолжают жить в сердцах и памяти армянского народа, вновь и вновь подтверждая идущий из глубины веков завет Егишэ: «Смерть неосознанная есть смерть, смерть осознанная — бессмертие». Из глубины картины перед нами вырастает библейский Арарат, как символ надежды и опоры армянского войска. В центре рисунка развевается флаг армянской армии с крестом. Гордо вытянувшись под знаменем, стоят Вардан Мамиконян и Гевонд Ерец. Художник поместил в центр композиции именно эти фигуры: Вардан Мамиконян, верховный главнокомандующий армянской армии, и священник Гевонд, представитель армянского духовенства, которое активно участвовало в вооруженной борьбе. В ночь перед сражением они обращаются к армянским воинам с вдохновляющей на подвиги, мобилизующей речью. Мальчик в воинском облачении протянул Вардану Мамиконяну Священное Писание, на нем крест и меч, которые еще раз накануне сражения подтверждают клятвенную решимость Спарапета биться за Родину и христианскую веру до последней капли крови. На земле перед Гевондом Ерецем и Варданом Мамиконяном валяется сметенное армянами капище с рассыпанным пеплом от ритуального огня язычников. Фигура стоящего в левой стороне композиции бойца со щитом и шлемом символизирует участие в битве регулярной армянской армии. За спиной его укрепленный лагерь армянских войск. В правой стороне изображен готовый к бою армянский крестьянин-землепашец с поднятым вверх копьем, как представитель сил народного ополчения. Художник воплотил здесь идею общенациональной борьбы за Родину и христианскую веру, в которую были вовлечены все без исключения социальные слои армянского народа.
Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение»
