Парандзем умоляет Католикоса Нерсеса Великого заступиться за Гнела, которого ведут убивать по приказу Аршака II.
Шапух, опасаясь мести армянских нахараров и армянской армии за казнь царя Армении Тирана, царский трон Аршакидов передал сыну Тирана, Аршаку. Аршак II внутренней и внешней политикой вызвал недовольство как императора Валентиниана, так и Шапуха II.
Аршак II имел двух братьев: Арташеса, который имел сына Тирита, и Трдата, чьего сына звали Гнелом. Летописные источники различных историографов свидетельствуют, что Гнел возглавлял византийско-ориентированную часть армянской политической элиты, а Тирит выступал лидером сторонников проиранской ориентации.
Император Валентиниан наделил Гнела полномочиями византийского консула, и тот при содействии сторонников Византии вознамерился даже завладеть царским троном. Мовсес Хоренаци приводит слова, которыми Тирит предупреждал царя Аршака о заговоре: «Разве не знаешь, что Гнел замыслил убить тебя, чтобы самому царствовать? Обрати внимание, государь, на то примечательное обстоятельство, что Гнел поселился в Айрарате, в наших царских имениях, и сердца всех нахараров склонились к нему. Все это – дела императоров, которые пожаловали ему консульский сан и обильные сокровища, коими он и сманил нахараров». Аршак через своих гонцов обратился к Гнелу: «Зачем поселился в Айрарате и нарушил порядок, установленный предками?» Ибо, согласно обычаю, в Айрарате проживал только царь и один из его сыновей, предназначенный в преемники; остальные (члены рода) Аршакуни проживали в областях Хаштеанк, Алибвит и Арберани, получая доходы и довольствие из царского дома». Далее историк пишет, что однажды, когда Аршак отправился на царскую охоту, по его требованию к нему присоединился и Гнел, который нашел там свою смерть, будучи пронзен стрелой якобы нелепо и случайно.
Патриарх армянской историографии пишет о Тирите: «он ненавидел греков». Историк свидетельствует, что Аршак приказал убить и Тирита, обвинив его в том, что тот настроил против него Шапуха.
Таким образом, Аршак сначала убрал с политической арены Гнела, чтобы ослабить византийскую ориентацию армянского царства, а затем, когда усилились позиции сторонников Персии, расправился и с Тиритом.
Гнел был женат на дочери сюникского князя Андовк Парандзем, которая славилась необычайной красотой. После того, как Аршак II убил Гнела и Тирита, он женился на Парандзем, что в народных эпических сказаниях придает убийству братьев новый смысл, о чем повествует и Павстос Бюзанд.
Бюзанд пишет, что Тирит, желая овладеть Парандзем, оклеветал Гнела перед царем, как бунтаря, желающего скинуть Аршака с престола. И царь обманом заманил к себе Гнела: «Утром на рассвете, когда отряд Гнела достиг царского стана, царю доложили о его прибытии. И от царя последовал приказ: задержать его за станом, отвести и убить. И так как его жена приехала с ним в паланкине, то находилась тут же в отряде, при своем муже. Увидев, что его схватили и связали, она бросилась к церковному шатру, где происходило богослужение – заутреня для находившихся в стане, там же находился Великий Патриарх Нерсес. Жена, добежав до патриарха и завопив, передала ему скорбную весть о напрасной гибели мужа: «Поспеши туда, ибо его понапрасну, без всякой вины и преступления, ведут, чтобы убить». И патриарх, прервав службу, направился к царской палатке, а дойдя до входа, ринулся к царю. Тот, увидев великого первосвященника, понял, что тот будет заступаться и убеждать его не совершать убийство. Поэтому накинул на голову соболя и, скрыв очертания лица, притаился в далеком углу палатки, притворившись спящим, чтобы не слышать его слов». И царь, будто не имея никакого отношения к убийству Гнела, объявил траур и велел скорбеть по убитому. Из строк того же Бюзанда мы узнаем о сложенных в народе плачах, посвященных гибели Гнела и судьбе его супруги Парандзем: «Когда это важное обстоятельство раскрылось и стало известно всем, услышали это и плакальщицы. [Парандзем] сделалась матерью скорби, и плакальщицы стали петь на скорбный мотив о событиях, вызванных страстями Тирита, о том, как он позарился [на женщину], притворствовал, изыскивал средства, чтобы погубить [юношу], и сгубил его. На рисунке Парандзем, указывая на воинов, уводящих Гнела на казнь, умоляет Католикоса Нерсеса Великого заступиться и спасти мужа.
