Маначихр Рштуни уводит в плен восьмерых дьяконов Святого Якова.
После смерти Трдата Великого князь Агдзника Бакур восстал против армянского владычества и просил персидского царя Вормизда (правил в 302 – 308 гг.) об объединении своих владений с Персией. И когда сын Трдата Хосров II (умер в 338 г.) взошел на трон, он разделил командный состав армянской армии на четыре части, в соответствии со сторонами света. Командиром южного направления назначил Маначихра Рштуни, поручив ему раз и навсегда пресечь сепартистские действия князя Бакура. Маначихр подавил восстание и, разыскивая князя Бакура, стал жестоко преследовать все население этого княжества. Как отмечает Хоренаци, [он] «забирает множество пленных в окрестностях Мцбина, среди которых восемь дьяконов великого епископа Якова. Яков следует за ними, убеждая Маначихра отпустить… ни в чем не повинный простой люд, но Маначихр не соглашается с этим, ссылаясь на [приказ] царя. Когда Яков обращается к царю, Маначихр приходит в еще большую ярость и, подстрекаемые жителями области, приказывает бросить в море закованных в цепи восьмерых дьяконов. Услышав об этом, великий Яков возвращается [от Маначихра], исполненный гнева, как Моисей – от фараона, и, взобравшись на некую гору, с которой обозревалась вся область, предает проклятию Маначихра и его владения».
Однако настигшее воеводу проклятие теряет силу, когда сын Маначихра, Рштуни, со слезами покаяния просит о заступничестве уже почившего вечным сном святого. Об этом свидетельствует и другой летописец V века, Павстос Бюзанд (Фавтос Бузанд): «…[Маначихр приказал построить] 800 человек ни в чем не повинных людей, закованных в цепи, и в своем присутствии сбросить их с высокой скалы в море и погубить столько невинного народу, и, глумясь над ним, он велел выгнать его из своей страны. Маначихр сказал: «Ты видал, как я тебя почтил за твое заступничество; я освободил их от оков, и теперь они плавают в море». Об устрашающей силе проклятия Святого Якова Бюзанд пишет: «И через два дня после его ухода в его владениях умерла жена Маначихра с семью сыновьями; потом и сам он, покрытый язвами, в жестоких страданиях покинул сей свет. И сказал [Иаков], с тех пор и впоследствии не было мира в той стране». По древнему преданию, проклятия Святого Якова проявляется и в том знаке, которым были отмечены женщины рода Рштуни: они рождались с прядью седых волос.
Согласно сведениям, почерпнутым из армянских церковных книг, Яков из Мцбина, он же – Нисибинский Иаков, или епископ Мцбинский (умер в 338 г..), приходился Григорию Просветителю родственником. Яков, по преданию, пожелал подняться на вершину Арарата, чтобы воочию увидеть Ноев Ковчег. Когда взбирался на гору, на него божьим промыслом снизошел сон, и Ангел Божий даровал ему священный обломок Ноева Ковчега. На этом месте забил ключом родник с лечебной водой, который был назван именем Св. Якова.
Итальянский художник изобразил жертв Маначихра: в правом углу картины в общей панораме пленных выделяются фигуры восьмерых дьяконов в церковном облачении, с накинутым на правое плечо омофором (принадлежность богослужебного облачения архиерея, в переводе с греческого: «носимый на плечах»).
Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение»
