Ара Прекрасный и Семирамида (Шамирам)
Ара Прекрасный, сын Арама, после смерти отца по праву унаследовал царский престол. Слава о красоте Ара разнеслась по свету. Его стали именовать «Прекрасный». Жена Ниноса, царица Ассирии Шамирам, наслышавшись о невиданной красоте Ара, воспылала к нему страстью, но пока был жив Нин, не посмела открыто признаться в чувствах. Однако после смерти мужа для владычицы Ассирии не оставалось преград. Она, «открыто отдаваясь страсти, шлет вестников к Ара Прекрасному с дарами и подношениями, с множеством обещаний и мольбой прибыть к ней в Ниневию и, женившись на ней, царствовать над всем, чем владел Нин, либо же исполнить ее волю и желание и вернуться к себе с миром и с великими пожеланиями». Но гонцы приносят ей весть об отказе армянского царя. Шамирам настойчива в желании покороть сердце Ара, она вновь и вновь настаивает на своем предложении, но, получая отказ, с каждым разом все более наполняется гневом. Наконец, собрав огромное войско, Семирамида идет войной на Армению. Её главная цель – не страной завладеть, не убить царя, а влюбить в себя Ара Прекрасного, разбудить в нем безумную страсть: «не столько убить его она хотела или изгнать, сколько покорить его и завладеть им, дабы он удовлетворил ее желание; ибо при присущих ей безумных страстях она была распалена рассказами о нем так, как если бы видела его».
Далее Хоренаци пишет: «Перед сражением она наказывает своим полководцам всячески стараться сохранить жизнь Ара. Но в битве рать Ара терпит поражение, сам Ара гибнет в бою от рук воинов Шамирам. После победы царица посылает на место сражения грабителей трупов искать среди павших предмет ее страстного вожделения. Ара находят мертвым среди отважных бойцов, и она велит положить его в горнице дворца».
Между тем, чтоб отомстить за царя, армянское войско, собрав силы, готовится к новому сражению. Шамирам, однако, не может смириться с гибелью предмета вожделения: «Я велела своим богам зализать его раны, – заявляет она, – и он оживет». В безумном порыве страсти она, действительно надеется воскресить Ара: «Когда труп разложился, она повелела бросить его в глубокую яму и засыпать. При этом, тайно вырядив одного из любовников, распустила о нем молчу: «Боги облизали [раны] Ара и, оживив его, осуществили наше заветное желание нам на усладу; поэтому они отныне достойны еще большего нашего поклонения и прославления, как исполнители нашей воли, доставляющие радость», – пишет Хоренаци. По народному преданию, армянского царя воскресили из мертвых собакоголовые мифические животные – духи-«аралезы». Народная этимология допускает их двоякое толкование: ара-лез, букв.: «зализавший [раны] Ара» и hара-лез – «непрестанно [har] лижущий». В легенде об оживлении Ара Прекрасного указано конкретное место мифических событий: высокий холм возле села Лезк, близ озера Ван, куда перенесли тело, и где hара-лезы, зализав ему раны, оживили его.
История воскрешения Ара Прекрасного описана Платоном в его «Государстве», где сказано, что армянин по имени Эр был храбрым воином. Его мертвое тело 10 дней кряду пролежало в открытом поле, и тленье не коснулось его. Но когда труп, наконец, занесли в дом и на 12-й день развели костер, чтобы сжечь, он воскрес. На картине изображен момент, когда окруженная слугами Шамирам видит, как воины несут к ней безжизненное тело Ара. В легенде об Ара Прекрасном и Шамирам нашел отражение распространенный на Востоке миф о божествах, которые умерли и воскресли. В этой легенде также отозвалась эхом длительная борьба армянских государственных образований Армянского нагорья против Ассирии.
Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение»
