Эркедж. Из глубины прошлого — в сердце каждого нового поколения
В целях сохранения исторической памяти и культурного наследия нашего народа мы продолжаем публиковать материалы, посвящённые Шаумяновским сёлам – их прошлому, традициям, семейным родословным и важным событиям, оказавшим влияние на судьбу. Эти очерки основаны на воспоминаниях, архивных сведениях и свидетельствах бывших жителей.
Настоящий текст представляет собой один из таких материалов – рассказ о селе, его истории, жителях и культурной среде, которая веками формировалась в этом уголке. Основой публикации послужили материалы из книги «Трагедия моего народа» / Ашот Хачатрян, 2015 год.
Представляем вашему вниманию издержки про населённые пункты Шаумяновского района из книги «Трагедия моего народа», написанной Хачатряном Ашотом Мартиросовичем.
Эта книга, представленная на суд читателям – воспоминания автора о недавнем прошлом, о всеармянском Карабахском движении, о событиях, происходивших в рамках и в контексте данного движения в Шаумяновском районе Карабаха (1988-1992 годы), о героической борьбе карабахского армянства за, казалось бы, вполне естественное право жить на родной земле.
Один из активных участников этой четырехлетней борьбы скрупулезно описывает ее историю — от зачатков до неожиданного бесславного конца. С достоверностью очевидца повествуется об отдельных оборонительных боях и сражениях карабахской войны. Трепетно и с любовью переданы светлые образы мучеников-воинов, осознанно положивших жизнь на алтарь Родины.
Книга включает в себя исторический экскурс, иллюстрирующий трагические события 20-х годов прошлого столетия, когда в результате турко-большевистского сговора и политических интриг, с молчаливого согласия армянского большевистского руководства исконные армянские области Нахичевань и Карабах (включая будущий Шаумяновский район) оказались в составе новоиспеченного государственного образования под названием Советский Азербайджан. Неопровержимыми фактами автор показывает, что на протяжении всех 70 лет советской власти в отношении армянского населения Азербайджана проводилась политика так называемого «белого геноцида». Взрыв Карабахского движения, как следствие этой политики, автор считает вполне закономерным.
Эркедж
Историко-архитектурные памятники, сохранившиеся в селе и ее окрестностях, а также многочисленные эпитафические надписи, истосковавшиеся по своим исследованиям, однозначно свидетельствуют о том, что Эркедж как поселение существовал с IX века. Это подтверждается также данными рукописных источников, печатных книг и прочими документальными материалами.
Это армянское село, подобно многочисленным поселениям Арцаха, в конце XVII века подверглось нашествию кочевых тюркских племен. Население вынужденно переселилось в Болниси (Грузия) и лишь в начале XIX века (20 мая 1013г.) вернулось обратно в село Эркедж. Кстати, об этом также сообщает эпитафическая надпись сельской церкви.
Уже в начале 1920-х годов стало ясно, какие преступления замышляют против армянского Арцаха бакинские власти, когда от НКАО оторвали и отделили важную провинцию Арцаха — Гюлистан (нынешний Шаумяновский район). Всеми способами препятствовали и мешали социально-экономическую развитию района, грубо, чисто по-турецки, преследовали и травили национальное возрождение армян. В результате подобной политики в 1988 году к началу мощного Карабахского движения Эркедж почти полностью опустел. Поэтому арцахские армяне связывали большие надежды с горбачевской перестройкой. Однако в результате последней летом 1992 года Эркедж с десятками армянских сел и деревень Северного Арцаха был деарменизирован.
Эркедж, будучи древним историческим поселением, богат историко-архитектурными памятниками. Перечислим наиболее важные из них. В ее северной части деревни на возвышенности раскинулось древнее кладбище. Здесь сохранились хачкары без литографий. По своим стилистическим и художественными особенностями, они соотносятся с хачкарами IX-XI веков. Местные жители называли это кладбище Цицкари герезманоц. В западной части Эркеджа находится средневековое кладбище с красиво орнаментированными хачкарами XII-XVII веков и с несколькими тысячами могильных плит. Большая часть эпитафий на надгробиях с течением времени стерлась и почти не поддается чтению. Кладбище называется Кхох герезманоц.
В центре старого квартала села сохранилась великолепная церковь, представляющая собой трехнефную базилику. Двускатная крыша опирается изнутри на три пары колонн. Церковь в основном построена из груботесаных камней на известковом растворе. Гладко отшлифованы колонны, арки, угловые камни, тимпан и наличники окон. Единственный вход с запада.
Рядом с кладбищем Цицкари герезманоц находится туфовый обелиск в память о 213 воинах-эркеджцах, погибших в годы Отечественной войны. Турки-азербайджанцы совместно с 4-й армией, войдя и оккупировав Эркедж, в первую очередь снесли памятник-обелиск, затем разрушили хачкары, стерли эпитафии, а церковь Сурб Саркис превратили в хлев.
В 1886 году в селе было 94 двора с 781 жителем, в 1902 году — 150 дворов и 894 жителя, в 1970 году — 182 двора и 739 жителей, в 1991 году — 190 дворов и 802 жителя.
В селе имелись средняя школа, детский сад, библиотека, дом культуры.
В 1992 году героические защитники села успешно отбивались от множественных нападений, организованных азербайджанским ОМОНом и частями 4-й армии. В результате сражений смертью храбрых погибли 43 жителя. Изгнанное из родного Эркеджа население после 13 июня 1992 года вынуждено было переселиться в Армению и Россию.
Уважаемые соотечественники!
Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение» уверено в том, что посредством публикации подобных статей и информационных материалов мы сможем донести до молодого поколения правду о прошлом, о богатом историческом и культурном наследии Шаумяновского района.
Сегодня, как никогда, важно не терять связь с истоками, с теми ценностями, которые формировали поколения до нас. Только зная, кем мы были, мы сможем уверенно двигаться вперёд, строить будущее, основанное на достоинстве, справедливости и взаимной поддержке.
С уважением,
Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение»
