Тодан и Хархапут. Из глубины прошлого — в сердце каждого нового поколения

В целях сохранения исторической памяти и культурного наследия нашего народа мы продолжаем публиковать материалы, посвящённые Шаумяновским сёлам – их прошлому, традициям, семейным родословным и важным событиям, оказавшим влияние на судьбу. Эти очерки основаны на воспоминаниях, архивных сведениях и свидетельствах бывших жителей.

Настоящий текст представляет собой один из таких материалов – рассказ о селе, его истории, жителях и культурной среде, которая веками формировалась в этом уголке. Основой публикации послужили материалы из книги «Трагедия моего народа» / Ашот Хачатрян, 2015 год.

Представляем вашему вниманию издержки про населённые пункты Шаумяновского района из книги «Трагедия моего народа», написанной Хачатряном Ашотом Мартиросовичем.

Эта книга, представленная на суд читателям – воспоминания автора о недавнем прошлом, о всеармянском Карабахском движении, о событиях, происходивших в рамках и в контексте данного движения в Шаумяновском районе Карабаха (1988-1992 годы), о героической борьбе карабахского армянства за, казалось бы, вполне естественное право жить на родной земле.

Один из активных участников этой четырехлетней борьбы скрупулезно описывает ее историю — от зачатков до неожиданного бесславного конца. С достоверностью очевидца повествуется об отдельных оборонительных боях и сражениях карабахской войны. Трепетно и с любовью переданы светлые образы мучеников-воинов, осознанно положивших жизнь на алтарь Родины.

Книга включает в себя исторический экскурс, иллюстрирующий трагические события 20-х годов прошлого столетия, когда в результате турко-большевистского сговора и политических интриг, с молчаливого согласия армянского большевистского руководства исконные армянские области Нахичевань и Карабах (включая будущий Шаумяновский район) оказались в составе новоиспеченного государственного образования под названием Советский Азербайджан. Неопровержимыми фактами автор показывает, что на протяжении всех 70 лет советской власти в отношении армянского населения Азербайджана проводилась политика так называемого «белого геноцида». Взрыв Карабахского движения, как следствие этой политики, автор считает вполне закономерным.

Тодан

Древнее армянское поселение Шаумяновского района, в котором в настоящее время проживают турки-азеры. Как известно, одним из ярких проявлений «мудрой» ленинско-сталинской национальной политики стал тот факт, что Армения была принесена в жертву во имя победы всемирной революции и во имя «высших» установок советской внешней политики, проводимой под лозунгами «Об интернационализме и братстве народов СССР». С этой целью две важные области Армении — Арцах (Нагорный Карабах) и Нахичевань насильно были отторгнуты и подарены Азербайджану, а Западную Армению полностью отдали Турции. Прав был великий русский писатель А. Солженицын, который в известном своем труде «Как нам обустроить Россию» писал: «Проницательный Ильич-первый назвал вопрос границ «даже десятистепенным» (так Карабах отрезали к Азербайджану, какая разница — куда, в тот момент надо было угодить сердечному другу Советов — Турции)». Вследствие подобной политики большевиков в Азербайджане были деарменизированы более 250 армянских сел и деревень.

Одной из них и был Тодан. В XIX веке Макар Бархударянц и Ерванд Лалаян в Тодане видели большое поселение, где еще сохранялась древняя полуразрушенная церковь. Согласно строительной надписи, она была построена в 1551 году священником Тер-Егише. В поселении сохранялась также часовня из тесаных камней (внешние размеры: 5,18 на 4,5 м). Примечателен большой хачкар, который был прислонен к северной стене часовни (размеры: 2,35 на 1м). Он был воздвигнут ктиторами Григором и Панаком в 1308 году и имел большую художественную ценность.

Часовня-матур была известным местом паломничества. В ее окрестностях сохранилось большое кладбище-ангстаран с множеством разнообразных надгробий. Однако все это сегодня разрушено и до основания уничтожено усилиями азербайджанских коммунистов-«интернационалистов», а точнее — варваров.

Нынешний Тодан построен из камней армянского поселения и его исторических памятников и заселен на привилегированных началах переселенными туда азерами.

В начале 1990-х годов Баку превратил Тодан в сильную огневую точку, откуда всеми видами дальнобойного оружия подвергал ракетному обстрелу и разрушал армянские поселения Шаумяновского района.

Хархапут

Река Севджур в среднем своем течении разделяется на две части: первый ее рукав продолжает называться Севджур (Карачай), левый — Горан. На месте разделения, на довольно живописной равнине, у подножья горы Горгин расположен Хрхапур (Хархапут). В его окрестностях находится древнее одноименное поселение — исторический, или старый Хрхапур, который, согласно летописным источникам, в прошлом именовался Дзорапор, Хорапор и Хрхапор. Достоверные исторические и источниковедческие материалы однозначно гласят, что село Хархапут неоднократно подвергалось нашествию врагов и разрушалась. Свидетельством этому служат находящиеся в длинной части ущелья шесть древних кладбищ, пять поселений. пять церквей и другие полуразрушенные культурно-исторические памятники.

На окраине кладбища Хархапута на вершине холма еще просматриваются развалины церкви. Согласно эпитафической надписи, церковь была построена в XII веке и называлась Сурб Аствацацин. Жители эту местность считали святыней и называли ее «Чгнавор» (Отшельник). Здесь найдены керамические предметы, обломки художественно обработанных гладкотесаных камней. Большой интерес представляют прямоугольные могильные плиты кладбища, две из которых датированы 1672 и 1748 годами.

По направлению к югу от Хархапута, на окраине дороги раскинулось другое кладбище, именуемое Мандури Ангстаран. Здесь особо почитается интересный хачкар, в нижней части которого изваяны две женские фигуры. По всей вероятности, и хачкар, и другие мемориалы кладбища относятся к XI-XIII векам.

В архитектурном отношении интерес представляет однонефная церковь Хин Хрхапура с ее хачкарами и эпитафическими надписями. Церковь была построена в 1659 году при покровительстве Петроса — католикоса Гандзасара. Надгробия кладбища, расположенного в окрестностях церкви, имеют надписи, датированные XVII-XVIII веками. Другая известная церковь Хархапута, называемая «Мандур», находится в лесистом ущелье справа от Гюлистанского перекрестка. Согласно строительной надписи, она была построена в 1252 году братьями Автаром и Елотом, а также сыном последнего — Шнорком и архитектором Варпетом Еремией в период владычества армянских князей Иване и Вахрамшаха. Надписи могильных плит кладбища, расположенного при церкви, датируются 1172 и 1613 годами.

Южнее, на расстоянии 3 км, в правой стороне ущелья сохранился монастырь Кохер. Церковь, кладбище и поселение уже давно разрушены и покрыты толстым слоем земли. По стилевым особенностям хачкаров и художественно обработанным обломкам, найденных в этой местности, можно заключить, что эти древние реликвии являются памятниками XVII-XVIII веков. Церковь села Хархапут являет собой сравнительно новое сооружение и построена в 1873 году на средства правителей Талита — Мелик-Бегларянов. Значительный интерес представляют образцы народной архитектуры — красивые дома и монументальные сооружения около родника.

К сожалению, в 1990-1992 годах в результате развязанной азербайджанцами войны подверглись разрушению как село Хархапут, так и его памятники. Артиллерийскими и реактивными снарядами уничтожались поселения, кладбища, церкви только лишь за то, что они армянские. Только искоренив их, по мнению агрессоров, можно будет «доказать», что этот край, испокон веков являющийся армянским, есть родина кочующих турок-мусульман (в данном случае — азербайджанцев).

В 1886 году село имело 27 дворов с 178 жителями, в 1902 году — 30 дворов и 243 жителя, в 1970 году — 100 дворов и 550 жителей, в 1991 году — 125 дворов и 680 жителей.

В селе имелись: восьмилетняя школа со 140 учениками, детский сад, пункт медицинской помощи, библиотека, 2 торговые точки.

В годы самообороны погибли 26 человек. Население Хархапута было депортировано 13 июня 1992 года. Депортированные жители проживают в Армении, России и на Украине.

Уважаемые соотечественники!

Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение» уверено в том, что посредством публикации подобных статей и информационных материалов мы сможем донести до молодого поколения правду о прошлом, о богатом историческом и культурном наследии Шаумяновского района.

Сегодня, как никогда, важно не терять связь с истоками, с теми ценностями, которые формировали поколения до нас. Только зная, кем мы были, мы сможем уверенно двигаться вперёд, строить будущее, основанное на достоинстве, справедливости и взаимной поддержке.

С уважением,
Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение»