Манашид. Из глубины прошлого — в сердце каждого нового поколения
В целях сохранения исторической памяти и культурного наследия нашего народа мы продолжаем публиковать материалы, посвящённые Шаумяновским сёлам – их прошлому, традициям, семейным родословным и важным событиям, оказавшим влияние на судьбу. Эти очерки основаны на воспоминаниях, архивных сведениях и свидетельствах бывших жителей.
Настоящий текст представляет собой один из таких материалов – рассказ о селе, его истории, жителях и культурной среде, которая веками формировалась в этом уголке. Основой публикации послужили материалы из книги «Трагедия моего народа» / Ашот Хачатрян, 2015 год.
Представляем вашему вниманию издержки про населённые пункты Шаумяновского района из книги «Трагедия моего народа», написанной Хачатряном Ашотом Мартиросовичем.
Эта книга, представленная на суд читателям – воспоминания автора о недавнем прошлом, о всеармянском Карабахском движении, о событиях, происходивших в рамках и в контексте данного движения в Шаумяновском районе Карабаха (1988-1992 годы), о героической борьбе карабахского армянства за, казалось бы, вполне естественное право жить на родной земле.
Один из активных участников этой четырехлетней борьбы скрупулезно описывает ее историю — от зачатков до неожиданного бесславного конца. С достоверностью очевидца повествуется об отдельных оборонительных боях и сражениях карабахской войны. Трепетно и с любовью переданы светлые образы мучеников-воинов, осознанно положивших жизнь на алтарь Родины.
Книга включает в себя исторический экскурс, иллюстрирующий трагические события 20-х годов прошлого столетия, когда в результате турко-большевистского сговора и политических интриг, с молчаливого согласия армянского большевистского руководства исконные армянские области Нахичевань и Карабах (включая будущий Шаумяновский район) оказались в составе новоиспеченного государственного образования под названием Советский Азербайджан. Неопровержимыми фактами автор показывает, что на протяжении всех 70 лет советской власти в отношении армянского населения Азербайджана проводилась политика так называемого «белого геноцида». Взрыв Карабахского движения, как следствие этой политики, автор считает вполне закономерным.
Манашид
Манашид (в трудах некоторых авторов — Манашен, Манашенцик) находится ниже Бузлуха, на левом берегу реки Курак, в 22 км от райцентра Шаумян. Макар Бархударянц писал об этих местах так: «Земля прибыльна и доходна, панорама похвальна, воздух, климат и вода отменны, а долгая жизнь — 110 лет». В 1981 году в Манашиде проживали 415 жителей-армян, а в настоящее время село разрушено и опустошено благодаря «храбрости» советских воинов и грабителей-азербайджанцев, и жители насильно переселены и рассеялись по России и Армении.
У Манашида богатая и интересная судьба. Об этом свидетельствуют многочисленные памятники. В эпитафиях зафиксировано, что село существовало с XII-XIII веков, однако, по злой иронии судьбы, последний очаг в Манашиде погас 12 июня 1992 года.
Церковь в центре села была построена в XVIII веке на месте более древнего храма при священнике Тер-Егише Meмех-Арустамянце. Она представляет собой трехнефную базилику, внешние размеры которой 17,3 на 10,93 м. Своды под двускатной крышей изнутри поддерживаются двумя рядами колонн. Весь памятник создан из гладкотесаных камней. В стены вмонтировано несколько хачкаров, один из которых датирован 1259 годом. При церкви в северо-западной части раскинулось кладбище, надгробья которого датированы XVIII-ХХ веками. В стену деревенского магазина вделан отшлифованный обломок камня с крестовой орнаментикой и эпитафиями. Шестистрочная литография сообщает интересные сведения о строительстве церкви. Выяснилось, что это лишь часть большой эпитафической надписи о строительстве в 1647 году церкви в древнем армянском поселении Тодан (ныне заселен азербайджанцами).
В южной части Манашида, на склоне холма расположилось другое кладбище — ангстаран. Литографии его надгробий относятся к XIX веку. В центре кладбища возвышается церковь Сурб Хач (Святой крест), представляющая собой однонефную базилику, построенную из нетесаных камней. Отесаны лишь угловые камни у входа и арка, поддерживающая свод. Видимо, она была построена в XVII веке в период расцвета и процветания меликств Гюлистана.
В трех километрах к северо-востоку от Манашида, около шоссе Эркедж-Тодан сохранилось древнее поселение, имеются следы старинного кладбища и остатки полуразрушенного строения, возведенного в 1890 году манашидцами Алексанянцами на основании архаичного храма. Литография на тимпане свидетельствует о восстановлении храма-часовни. У входа в святыню установлен ныне сломанный богато орнаментированный хачкар с пятистрочной эпитафической надписью, относящийся к 1308 году. Он был создан по заказу братьев Григора и Папака в память об их родителях. Надгробья вокруг часовни-матура относятся к XII-XVIII векам.
Из новых памятников Манашида примечателен обелиск в память об односельчанах, погибших на фронтах Отечественной войны, который также был разрушен гусеницами советских танков.
В 1886 году село имело 40 дворов с 401 жителем, в 1902 году — 46 дворов и 501 жителя, в 1970 году — 156 дворов и 712 жителей, в 1991 году — 196 дворов и 701 жителя.
В селе действовали средняя школа, детский сад, библиотека, Дом культуры.
В годы самообороны в Манашиде погибли 14 человек. Депортированные жители переселились частично в Армению, в основном — Россию.
Уважаемые соотечественники!
Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение» уверено в том, что посредством публикации подобных статей и информационных материалов мы сможем донести до молодого поколения правду о прошлом, о богатом историческом и культурном наследии Шаумяновского района.
Сегодня, как никогда, важно не терять связь с истоками, с теми ценностями, которые формировали поколения до нас. Только зная, кем мы были, мы сможем уверенно двигаться вперёд, строить будущее, основанное на достоинстве, справедливости и взаимной поддержке.
С уважением,
Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение»
