Гюрзалар, Зейва и Карачинар. Из глубины прошлого — в сердце каждого нового поколения

В целях сохранения исторической памяти и культурного наследия нашего народа мы продолжаем публиковать материалы, посвящённые Шаумяновским сёлам – их прошлому, традициям, семейным родословным и важным событиям, оказавшим влияние на судьбу. Эти очерки основаны на воспоминаниях, архивных сведениях и свидетельствах бывших жителей.

Настоящий текст представляет собой один из таких материалов – рассказ о селе, его истории, жителях и культурной среде, которая веками формировалась в этом уголке. Основой публикации послужили материалы из книги «Трагедия моего народа» / Ашот Хачатрян, 2015 год.

Представляем вашему вниманию издержки про населённые пункты Шаумяновского района из книги «Трагедия моего народа», написанной Хачатряном Ашотом Мартиросовичем.

Эта книга, представленная на суд читателям – воспоминания автора о недавнем прошлом, о всеармянском Карабахском движении, о событиях, происходивших в рамках и в контексте данного движения в Шаумяновском районе Карабаха (1988-1992 годы), о героической борьбе карабахского армянства за, казалось бы, вполне естественное право жить на родной земле.

Один из активных участников этой четырехлетней борьбы скрупулезно описывает ее историю — от зачатков до неожиданного бесславного конца. С достоверностью очевидца повествуется об отдельных оборонительных боях и сражениях карабахской войны. Трепетно и с любовью переданы светлые образы мучеников-воинов, осознанно положивших жизнь на алтарь Родины.

Книга включает в себя исторический экскурс, иллюстрирующий трагические события 20-х годов прошлого столетия, когда в результате турко-большевистского сговора и политических интриг, с молчаливого согласия армянского большевистского руководства исконные армянские области Нахичевань и Карабах (включая будущий Шаумяновский район) оказались в составе новоиспеченного государственного образования под названием Советский Азербайджан. Неопровержимыми фактами автор показывает, что на протяжении всех 70 лет советской власти в отношении армянского населения Азербайджана проводилась политика так называемого «белого геноцида». Взрыв Карабахского движения, как следствие этой политики, автор считает вполне закономерным.

Гюрзалар

Это историческое армянское поселение за годы советской власти было заселено азербайджанцами. До недавнего времени здесь сохранилось множество памятников материальной культуры, которые свидетельствуют, что Гюрзалар в прошлом назывался Одзабун (Змеиное гнездо) и существовал еще в средние века. Найденные археологические материалы относятся к ранне-армянскому периоду. К сожалению, мы должны в который уж раз отметить, что значительные памятники культуры, которые просуществовали на протяжении многих веков и сохранились до нас, в наше время разрушаются и до основания уничтожаются турками-азерами. Хозяйственнее и жилые здания Гюрзалара построены из художественно оформленных, содержащих надписи разрушенных и уничтоженных армянских памятников.

Зейва, Зейвали

Село Заве-Аве, Зейва-Зейвали в армянских первоисточниках упоминается еще в раннем средневековье. В нем и в его окрестностях до последних лет сохранились следы древних армянских разрушенных памятников. По камеральной описи 1804 года, в Зейве проживали всего 4 семьи (Акты. Т. 2. С. 596). В этом ранее армянском историческом поселении сейчас проживают турки-азеры. Село было деарменизировано и быстро заселено пришлыми пастухами, которые в мирные годы занимались кражей и угоном скота.

По примеру Тодана Зейва также была превращена азербайджанцами в сильную огневую точку, откуда сыпались смертоносные снаряды на армянские поселения Шаумяна: Тодан — с северо-запада, а Зейва — с северо-востока. Из Тодана велся огонь по армянским селам Верин Шену, Эркеджу, Бузлуху, Манашену, Ай Парису, а из Зейвы — по Карачинару, Неркин Шену, Нор Шену, Хрхапору и Гахтуту. Вот как «гостеприимные» турки-азеры расплачивались с шаумянцами, которые в свое время оказали помощь переселенцам-азерам, приучили их к оседлому образу жизни и помогли стать на ноги.

В 2 км к востоку от Зейвы, у подножья сопки Дехин-Сар, на правом берегу реки Горан до последнего времени видны были руины армянского села Чартас. Азербайджанские жители сел Зейва и Моллавалатлу захватили около 500 га земли, где когда-то было армянское селение, которое в официальных хозяйственных документах упоминается как Чартас-Канд-Ери (место села Чартас). В докладе Ермолова Адександру І от 7 сентября 1824 года территория эта, названная им Чардус, как и Зейва, указываются как владения Мелик-Бегларянов (Акты. T. 6. С. 863).

Многие жилища Зейва и Моллавалатлу были построены из камней церкви Чартаса. В 1981-1982 годах при проведении земляных работ на строительстве водохранилища в Зейве было обнаружено чартасское кладбище. На многих надгробиях хорошо сохранились армянские эпитафии VIII-Х веков. После «исследований» бакинских археологов, вся территория кладбища ушла под воду. Подобные действия азербайджанских ученых, начиная с 1960-х годов, на территории Шаумяновского района не новы. В особенности выделялись геологи, которые под видом проведения научно-исследовательских работ месяцами жили в горах и лесах, в местах скопления памятников средневековой армянской культуры. После каждого такого визита удивительным образом исчезали десятки хачкаров, превращались в руины полусохранившиеся церкви. Цель была очевидной — стереть с лица земли каменные свидетельства, которые неопровержимо доказывали, что на этой земле с незапамятных времен жил и творил армянский народ и никто другой.

Карачинар

Одна из деревень Шаумяновского района с богатым историческим прошлым, которая отличалась своим красивыми, тщательно ухоженными садовыми участками, а также одно и двухэтажными домами, построенными в стиле армянских народных жилищ XVIII-XIX веков. Карачинар был настоящим зеленым оазисом среди серых, малопривлекательных холмов. Находится он в 8 км к северо-востоку от райцентра, на левом и правом берегу реки Севджур (Карачай). В Карачинаре уже в XIX веке существовала школа и больница, а также располагался один из царских полицейских участков. В XVI-XVIII веках здесь проходил один из торговых караванных путей, связывающих Россию с Ираном. Здесь останавливались участники подписания Гюлистанского мирного договора (1813 г.) Здесь, на поле села, называемом Чинарву, храбрый гюлистанский мелик Овсеп разгромил армию Ибрагим-хана (XVIII в.). Карачинар, раскинувшийся на пороге Муганской равнины, неоднократно отражал удары иноземных завоевателей, давая при этом время и возможность для организации самозащиты армянского населения провинции. Пика своего процветания Карачинар достиг во второй половине ХІХ века, когда стал административным центром Гюлистанского гавара. В этот период Карачинар имел конный завод по выведению чистокровных лошадей, который был собственностью Meлик-Бегларянов. Знаменитым был также построенный в ХІХ веке на реке Карачай однопролетный арочный мост, созданный в духе армянского мостостроительного искусства. Церковь села Сурб Ованес представляет собой трехнефную базилику. Построена она в XIX веке на месте разрушенного древнего культового храма.

В северной части Карачинара, на левом холме реки, раскинулось кладбище, где из сохранившихся надписей самые старые относятся к XVI веку. Наиболее древние надгробия лишены эпитафий.

В 1886 году село имело 126 дворов с 768 жителями, в 1902 году — 141 двор и 1144 жителя, в 1970 году — 438 дворов и 2010 жителей, в 1991 году — 560 дворов и 2450 жителей.

Каждый третий житель села участвовал во Второй мировой войне, о чем свидетельствует мемориал, построенный в 1970 году.

В сельской школе в 1991 году учились 750 учеников. В селе имелись: больница, спортивная школа, поликлиника, аптека, более 20 торговых точек, 2 столовые, консервный и молочный заводы, 2 библиотеки, 4 детских садика, детские ясли, Дом культуры, сберкасса, почта. До 1973 года работал комбинат по первичной переработке винограда.

Жители были насильственно депортированы 13 июля 1992 года тайным распоряжением азербайджанского правительства. Мирное население подверглась агрессивным военным действиям со стороны расположенной в Кировабаде 23-й танковой дивизии 4-й Армии. Им помогали также военные самолеты, вертолеты и другие средства массового уничтожения. Жертвами агрессии стали защитники Карачинара. Смертью храбрых пали 141 человек.

Депортированные жители проживают в разных местах. Часть их поселилась в других районах Карабаха, часть — в Армении, основная же масса осела в России.

Уважаемые соотечественники!

Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение» уверено в том, что посредством публикации подобных статей и информационных материалов мы сможем донести до молодого поколения правду о прошлом, о богатом историческом и культурном наследии Шаумяновского района.

Сегодня, как никогда, важно не терять связь с истоками, с теми ценностями, которые формировали поколения до нас. Только зная, кем мы были, мы сможем уверенно двигаться вперёд, строить будущее, основанное на достоинстве, справедливости и взаимной поддержке.

С уважением,
Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение»