Ай Парис и Руси Парис. Из глубины прошлого — в сердце каждого нового поколения

В целях сохранения исторической памяти и культурного наследия нашего народа мы продолжаем публиковать материалы, посвящённые Шаумяновским сёлам – их прошлому, традициям, семейным родословным и важным событиям, оказавшим влияние на судьбу. Эти очерки основаны на воспоминаниях, архивных сведениях и свидетельствах бывших жителей.

Настоящий текст представляет собой один из таких материалов – рассказ о селе, его истории, жителях и культурной среде, которая веками формировалась в этом уголке. Основой публикации послужили материалы из книги «Трагедия моего народа» / Ашот Хачатрян, 2015 год.

Представляем вашему вниманию издержки про населённые пункты Шаумяновского района из книги «Трагедия моего народа», написанной Хачатряном Ашотом Мартиросовичем.

Эта книга, представленная на суд читателям – воспоминания автора о недавнем прошлом, о всеармянском Карабахском движении, о событиях, происходивших в рамках и в контексте данного движения в Шаумяновском районе Карабаха (1988-1992 годы), о героической борьбе карабахского армянства за, казалось бы, вполне естественное право жить на родной земле.

Один из активных участников этой четырехлетней борьбы скрупулезно описывает ее историю — от зачатков до неожиданного бесславного конца. С достоверностью очевидца повествуется об отдельных оборонительных боях и сражениях карабахской войны. Трепетно и с любовью переданы светлые образы мучеников-воинов, осознанно положивших жизнь на алтарь Родины.

Книга включает в себя исторический экскурс, иллюстрирующий трагические события 20-х годов прошлого столетия, когда в результате турко-большевистского сговора и политических интриг, с молчаливого согласия армянского большевистского руководства исконные армянские области Нахичевань и Карабах (включая будущий Шаумяновский район) оказались в составе новоиспеченного государственного образования под названием Советский Азербайджан. Неопровержимыми фактами автор показывает, что на протяжении всех 70 лет советской власти в отношении армянского населения Азербайджана проводилась политика так называемого «белого геноцида». Взрыв Карабахского движения, как следствие этой политики, автор считает вполне закономерным.

Новый Парис, или Ай Парис

Расположен на склоне горы около Эркеджа, на расстоянии 6 км от райцентра. Это сравнительно новое поселение, основанное крестьянами во второй половине ХХ века, насильно переселенными из Старого Париса. Это также единственное армянское поселение, созданное за последние 150 лет в Гюлистан-Шаумяне. Земля здесь плодородна, горы и ущелья покрыты густыми лесами. Речные долины и поляны превращены в сады и участки, где возделываются овощные культуры. Деревня одной из первых в районе выполняла спущенные сверху всякого рода планы-задания. Ай Парис в годы Отечественной войны отправил на фронт 46 % своего населения, но, по злой иронии судьбы, 12 июня 1992 года поселок был разрушен и ограблен воинами 4-й Советской Армии совместно с грабителями «доблестной» армии Азербайджана. А мирные жители, часть которых была расстреляна и уничтожена в собственных домах, нашли убежище и приют в Армении.

Вандалы не пощадили и памятники села. Осквернена церковь села Ай Парис, построенная в 1901 году. В объемно-пространственном и конструктивном отношении она представляет собой трехнефную базилику. Сводчатая крыша под двускатным покрытием изнутри поддерживается двумя рядами колонн. Церковь полностью построена из гладкотесаных камней белого цвета, скрепленных известковым раствором.

К северо-западу от села на довольно просторном склоне раскинулось кладбище, где самые старые сохранившиеся надгробья относятся ко второй половине XIX века. Часть древнего кладбища в последние годы подверглась оползню, вследствие чего большинство надгробий скатилось и свалилось. В довершение к этому азербайджанцы разграбили, разгромили и сравняли с землей могилы парисцев. Но злодеяние их на этом не кончилось. Танками снесли построенный на средства односельчан памятник воинам, павшим в Великую Отечественную войну, а гранитные обломки, оставшиеся после разрушения, украли и увезли.

Село в 1886 году имело 37 дворов с 363 жителями, в 1902 году — 49 дворов и 422 жителя, в 1970 году — 179 дворов и 879 жителей, в 1991 году — 1158 жителей.

Здесь располагались средняя школа, детский сад, библиотека, Дом культуры.

После депортации жители Ай Париса переселились в Армению, Украину, Белоруссию, Россию.

Старый Парис, или Русский Парис

Архивные и печатные материалы однозначно свидетельствуют, что Старый Парис просуществовал на протяжении многих веков, вплоть до конца 30-х годов XIX века. Но вот в 1839 году сородич знаменитых меликов Гюлистана Бегларянов, крупный землевладелец Теймураз-бек, которому принадлежало село Парис, из каких-то сомнительных побуждений насильно переселяет крестьян этого села в местность, где находились хлевы парисцев (на расстояние в 6 км к востоку). Здесь и основывается одноименное поселение Ай Парис, а Старый Парис стал называться Руси Парис (неверное написание — Руси Борис). В 1842 году на его месте поселились русские старообрядцы.

В армянском средневековом труде «Ашхарацуйце» (VII в.) Старый Парис упоминается как Берис, а в памятной записи одного из евангелий, написанных в 1417 году в скриптории церкви этого села, находим уже название Парис. Расположено на изумительной красоты мягкой вогнутости лесистого склона, в 12 км к северо-западу от райцентра.

Селение с многовековой историей, естественно, богато историко-архитектурными памятниками. Они являются армянскими как своими стилевыми, объемно-пространственными, так и конструктивными особенностями. Сохранившиеся на них эпитафии также сделаны на армянском языке и армянскими письменами. Особенно бросаются в глаза красиво орнаментированные хачкары и могильные стелы. Эти памятники датируются 1275 (хачкар) и 1644, 1677, 1748, 1771, 1843 годами (надгробья). Наличие могильных плит, относящихся ко второй половине XIX века, на армянском кладбище, расположенном рядом с селом, связано с тем, что парисцы, после переселения 1839 года, по старой традиции и памяти, долгое время хоронили своих близких там, где находились могилы их предков.

В Старом Парисе до насильственного присоединения Нагорного Карабаха к Азербайджану сохранялась древняя армянская церковь Сурб Аствацацин. Она до основания была разрушена в конце 20-х годов по указке властей Азербайджана. Другой важный памятник села — это святыня Наатак. Кроме этого, сохранились следы древнего поселения, кладбища — ангстарана — и остатки разрушенной церкви у подножья горы Шампраптук.

Село Руси Парис с населением более 1000 человек в июне 1992 года вместе с армянскими селами Шаумяновского района были частично разрушены и ограблены азербайджанцами. Основная часть её жителей переселилась в глубь Нагорного Карабаха, откуда частично перебрались в Россию. С 1994 года в Руси Парис начали селиться азербайджанцы, в основном вынужденные переселенцы из Нагорного Карабаха.

На 2006 год, по данным исполнительной власти Геранбойского (ранее Шаумяновского) района, продолжала наблюдаться эмиграция русского населения Русских Парисов в Россию, а число оставшихся составляло около 70 семей. В 2009 году население села составляло около 500 человек, из которых лишь 83 — русские, чаще всего люди среднего и пожилого возраста, и около 400 азербайджанцев.

Уважаемые соотечественники!

Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение» уверено в том, что посредством публикации подобных статей и информационных материалов мы сможем донести до молодого поколения правду о прошлом, о богатом историческом и культурном наследии Шаумяновского района.

Сегодня, как никогда, важно не терять связь с истоками, с теми ценностями, которые формировали поколения до нас. Только зная, кем мы были, мы сможем уверенно двигаться вперёд, строить будущее, основанное на достоинстве, справедливости и взаимной поддержке.

С уважением,
Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение»