Манасин Шен и Хархапут. Память Шаумяновского района — свет для молодого поколения
В целях сохранения исторической памяти и культурного наследия нашего народа мы продолжаем публиковать материалы, посвящённые Шаумяновским сёлам – их прошлому, традициям, семейным родословным и важным событиям, оказавшим влияние на судьбу. Эти очерки основаны на воспоминаниях, архивных сведениях и свидетельствах бывших жителей.
Настоящий текст представляет собой один из таких материалов – рассказ о селе, его истории, жителях и культурной среде, которая веками формировалась в этом уголке. Основой публикации послужили материалы из книги «Книга очага: адреса тоски» / Ким Каграманян, 2014 год.
Манасин Шен
Родовые имена жителей Манасин Шена. Мюлватанц – Авакяны, Глечунц – Газаряны (они не имеют никакого отношения к Глечянам из Гахтута), Сюлуманц – часть Есаянов, Изгялдунц – Овсепяны, Бозунц – Арутюняны, Кркжананц – часть Акопянов, Азрунц – Азаряны, Зер-Тюнунц – часть Закарянов, Галянчунц – часть Багянов, Етиманц – часть Антонянов, Бабалунц – часть Есаянов, Гюзаланц – часть Геворкянов, Бабустунц – часть Акопянов, Сяклягиманц – часть Закарянов.
Хархапут
Река Севджур в среднем течении разделяется на две части: правый ее рукав продолжает называться Севджур (Карачай), левый — Горан. На месте разделения, на довольно живописной равнине, у подножия горы Горгин расположен Хрхапор (Хархапут).
В его окрестностях находится древнее одноименное поселение — исторический, или Старый Хрхапор, который, согласно летописным источникам, в прошлом именовался Дзорапор, Хорапор и Хрхапор. Достоверные исторические и источниковедческие материалы однозначно гласят, что деревня Хрхапор неоднократно подвергалась нашествию врагов и разрушалась. Свидетельством этому служат находящиеся в длинной части ущелья шесть древних кладбищ, пять поселений, пять церквей и другие полуразрушенные культурно исторические памятники.
На окраине кладбища Хрхапора на вершине холма еще просматриваются развалины церкви. Согласно эпиграфической надписи, церковь была построена в ХII веке и называлась Сурб Аствацацин. Жители эту местность считали святыней и называли ее «Чгнавор» (Отшельник). Здесь найдены керамические предметы, обломки художественно обработанных гладкотесаных камней. Большой интерес представляют прямоугольные могильные плиты кладбища, две из которых датированы 1672 и 1748 годами.
По направлению к югу от Хрхапора на окраине дороги раскинулось другое кладбище, именуемое Мандури Ангстаран. Здесь особо почитается интересный хачкар, в нижней части которого изваяны две женские фигуры. По всей вероятности, и хачкар, и другие мемориалы кладбища относятся к ХI — XII векам.
В архитектурном отношении интерес представляет однонефная церковь Хин Хрхапора с ее хачкарами и эпиграфическими надписями. Церковь была построена в 1659 году при покровительстве Петроса — католикоса Гандзасара. Надгробия кладбища, расположенного в окрестностях церкви, имеют надписи, относящиеся к ХII — XVII векам. Другая известная церковь Хрхапора, называемая «Мандур». Находится в лесистом ущелье справа от Гюлистанского перекрестка. Согласно строительной надписи, она построена в 1252 году братьями Автаром и Елотом, а также сыном последнего — Шнорком и архитектором Варпетом Еремией в период владычества армянских князей Иване и Вахрамшаха. Надписи могильных плит кладбища, расположенного при церкви, датируются 1172 и 1613 годами.
К сожалению, в 1990-1992 годах в результате развязанной азербайджанцами войны подверглись разрушению как деревня Хрхапор, так и ее памятники. Артиллерийскими и ракетными обстрелами уничтожались поселения, кладбища, церкви только лишь за то, что они армянские. Только искоренив их, по мнению агрессоров, можно будет «доказать», что этот край, испокон веков являющийся армянским, есть родина кочующих мусульман-турок (в данном случае — азербайджанцев).
В 1886 году село имело 27 дворов с 178 жителями, в 1902 году — 30 дворов и 243 жителя, в 1970 году -100 дворов и 550 жителей, в 1991 году — 125 дворов и 680 жителей.
В селе имелись: восьмилетняя школа со 140 учениками, детский сад, пункт медицинской помощи, библиотека и 2 торговые точки.
Заслуженный учитель из Хархапута Азизян Жора составил план родного села, отметив цифрами дома всех жителей и главные объекты.
1. Мхованц (Мхитарян) Акоп. 2. Купанц (Акопян) Балабек. 3. Мхованц Оганес. 4. Мхованц Фидош. 5. Азизанц (Азизян) Абраам. 6. Азизанц Рантик. 7. Киверканц Егиш (Геворкян). 8. Купанц Арсен (Акопян). 9. Азизанц Аршак. 10. Азизанц Джалал. 11. Илверанц (Петросян) Баграт. 12. Илверанц Чарказ. 13. Купанц Мельсик. 14. Киверканц Левик. 15. Бегунц (Агабекян) Мартин. 16. Оганисян Минас. 17. Оганисян Жора. 18. Бегунц Гурген. 19. Антонян Темур. 20. Антонян Карлен. 21. Бегунц Миша. 22. Бегунц Енок. 23. Бегунц Марал. 24. Азизанц Армо. 25. Киверканц Арарат. 26. Азизанц Эрос. 27. Илверанц Рафик. 28. Сакунц Норик (Мхитарян). 29. Бегунц Альберт. 30. Арутюнян Ашхен. 31. Киверканц Альберт. 32. Бегунц Зинавор. 33. Киверканц Яша. 34. Азизанц Эличка. 35. Согомонян Жора. 36. Контора управления воды. 37. Арутюнян Виктор. 38. Илверанц (Петросян) Жора. 39. Бегунц (Агабекян) Вардгес. 40. Мхованц (Мхитарян) Сергей. 41. Илверанц Валод. 42. Азизанц Яша. 43. Азизанц Хорен. 44. Бегунц Мовсес. 45. Саргсян Надя. 46. Илверанц Юрик. 47. Согомонян Цолак. 48. Купанц (Акопян) Артуш. 49. Илверанц Джуми. 50. Купанц Шалико. 51. Азизанц Абел. 52. Азизанц Ромик. 53. Церковь. 54. Школа. 55. Почта. 56. Нигарян Арус. 57. Азизанц Артем. 58. Патваканян Ерванд. 59. Госян Сергей. 60. Оганисян Сократ. 61. Киверканц Арто. 62. Мхитарян Самвел. 63. Киверканц Мовсес. 64. Оганисян Карлен. 65. Бегунц Сашик. 66. Бегунц Кимик. 67. Оганисян Хорен. 68. Бегунц Аракел. 69. Библиотека. 70. Купанц Рафик. 71. Илверанц Арфеник. 72. Оганисян Валод. 73. Илверанц Акоп. 74. Илверанц Баатур. 75. Илверанц Ромик. 76. Илверанц Согомон. 77. Варунц Иса. 78. Погосян Эдик. 79. Гулян Сашик. 80. Купанц Эдик. 81. Погосян Жора. 82. Бегунц Генто. 83. Купанц Лена. 84. Пугунц Коля (Саргсян). 85. Варунц Армен (Арутюнян). 86. Варунц Володя (Арутюнян). 87. Купанц Сурен (Акопян). 88. Ферма крупного рогатого скота. 89. Место приема скота. 90. Кладбище. 91. Кладбище. 92. Нигарян Зинавор. 93. Нигарян Минас. 94. Нигарян Петрос. 95. Минасян Амо. 96. Минасян Минас. 97. Григорян Володя. 98. Мхованц Нубар. 99. Нигарян Сурен. 100. Азизян Гурген. 101. Азизян Сетем. 102. Азизян Арест. 103. Госунц Сергей. 104. Григорян Иван. 105. Бегунц Юрик. 106. Бегунц Нахшун. 107. Госунц Хорен. 108. Куфанц Размик. 109. Илверанц Рафик. 110. Дулунц Володя. 111. Дулунц Аршак. 112. Дулунц Беник. 113. Арутюнян Коля. 114. Варунц Вагинак (Арутюнян). 115. Азизанц (Азизян) Жора Аршакович. 116. Библиотека. 117. Склад стройматериалов. 118. Стоянка автомашин. 119. Столовая. 120. Консервный завод. 121. Управление лесного хозяйство. 122. Бензоколонка. 123. Мельница. 124. Купанц Левон. 125. Азизанц Жора Абрамович. 126. Купанц Шалико. 127. Гулунц Гарас. 128. Джананц Джива. 129. Нигарян Володя. 130. Нагапетян Тамар. 131. Оганисян Ерванд. 132. Азизанц Беник. 133. Бегларян Джульетта. 134. Киверканц (Геворкян) Эдисон. 135. Цатурян Артуш. 136. Григорян Шахназар. 137. Киверканц Энгельс. 138. Джанян Джумшуд. 139. Ручейки. 140. Родники. 141. Магазин.
Уважаемые соотечественники!
Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение» уверено в том, что посредством публикации подобных статей и информационных материалов мы сможем донести до молодого поколения правду о прошлом, о богатом историческом и культурном наследии Шаумяновского района.
Это не просто воспоминания — это живая летопись судьбы народа, земли, традиций, героических страниц и трагических испытаний, которые никогда не должны быть забыты. Мы верим, что просветительская работа и сохранение памяти о родных местах помогут молодежи осознать свою идентичность, почувствовать ответственность за будущее и укрепить духовную связь с корнями.
Сегодня, как никогда, важно не терять связь с истоками, с теми ценностями, которые формировали поколения до нас. Только зная, кем мы были, мы сможем уверенно двигаться вперёд, строить будущее, основанное на достоинстве, справедливости и взаимной поддержке.
С уважением,
Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение»
