Армянские Борисы и Верин Шен. Память Шаумяновского района — свет для молодого поколения
В целях сохранения исторической памяти и культурного наследия нашего народа мы продолжаем публиковать материалы, посвящённые Шаумяновским сёлам – их прошлому, традициям, семейным родословным и важным событиям, оказавшим влияние на судьбу. Эти очерки основаны на воспоминаниях, архивных сведениях и свидетельствах бывших жителей.
Настоящий текст представляет собой один из таких материалов – рассказ о селе, его истории, жителях и культурной среде, которая веками формировалась в этом уголке. Основой публикации послужили материалы из книги «Книга очага: адреса тоски» / Ким Каграманян, 2014 год.
Армянские Борисы
План села Ай Парис и номера домов составлены Славиком Арушаняном. В списке — 180 домов с указанием, кто в них жил. Упомянуты фамилии, родственные связи, поколенческие линии. В числе жителей — Арушаняны, Салахяны, Оганисяны, Амиряны, Марутяны, Мирабяны, Цатуряны, Чаляны, Азаряны, Айрапетяны, Сараджяны, Бабаяны, Абрамяны, Асряны, Авакяны, Григоряны, Мовсесяны, Хачатряны, Саргсяны и другие. Среди домов — также школа, сельсовет, памятник павшим в Великой Отечественной войне.
Первой остановкой был Шурскол, где живут сотни шаумянцев, большая часть которых из Ай Париса. Наши односельчане даже называют Шурскол Нор Парис. Во время собрания в торжественном зале впервые прозвучала наша новая песня, посвященная Шаумяну. Люди с гордостью рассказали о значительных успехах молодежи в области учебы: многие с золотой медалью окончили среднюю школу, успешно поступили в вузы, многие отлично окончили их, и радость родителей была безграничной.
Во время встречи односельчане с гордостью делились успехами своей молодёжи: многие окончили среднюю школу с золотыми медалями, поступили и блестяще окончили вузы. Радость родителей была огромной — такие достижения воспринимались как общее гордое дело всей общины.
Родовые имена айпарисцев составил Энгельс Салахян. Амиряны – Диллаканц, Лалаяны – Петунц, Григоряны – Кюкунц, Авакяны – Ксукецик, Агабабяны – Гбабанц, Цатуряны – Кызыхецик, Сараджяны – Сырыджецик, Айрапетяны – Арабеданц, Азаряны – Симунк, Оганисяны – Вынысецик, Овсепяны – Бышрытецик, Арутюняны, Мирабяны – Моси-Мирабанц.
Верин Шен
Верин Шен — крупнейший колхоз Шаумянского района, носивший имя Кирова. Несмотря на то что основные сведения уже приведены во втором томе книги, многочисленные уточнения от односельчан побудили автора дополнить главу. Здесь трудились председатели Акопян Рубен, Самвелян Самсон (Будунц), Нагапетян Агаджан (Гаджи), Шахян Гурген и другие. Колхоз включал фермы крупного и мелкого рогатого скота, разделённые на бригады, а также двенадцать полевых бригад. В списке бригадиров, бухгалтеров, счетоводов, партсекретарей — десятки фамилий, каждая из которых имеет свою значимость в жизни колхоза.
Село имело свою парторганизацию, сельсоветы в разные годы возглавляли видные односельчане. С течением времени Верин Шен стал посёлком городского типа с населением около 5500 человек — крупнейшим армянским селом района.
Особую роль в сборе и уточнении информации о селе сыграл Зорик Вердян. Его данные — наиболее достоверные: он перепроверял, исправлял и систематизировал материал вместе с односельчанами. Он также составил список жителей, кварталов и улиц с полным описанием домов — от первого до последнего. Село вытянулось вдоль реки Варар почти на 7 км. От моста Хровац дорога делилась: одна обходила село, другая шла через него, проходя через новые и старые кварталы.
Подробно перечислены все дома, начиная с квартала Неркин: Гюлумяны, Гзиряны, Ахунцы, Шахяны, Азаряны, Джанунцы, Сакунцы, Шеллунцы, Заргаряны и другие. Далее следуют кварталы Клапанер, Гюхамеч, Манунц, Джанунц, Сугунц, Саюнц, Караундж, Башратанц, Чанглунц, Чиртунц, Агаджананц, Шадунц, Тиери и Мосунц. Отдельно выделены дома, прилегающие к церквям, мостам, фермам и колхозным токам.
Село славилось умельцами: кузнецы, слесари, плотники, гончары, жестянщики, сварщики, строители. Упомянут Жора Багян — плотник, жестянщик, оружейник и пчеловод, чей дом и мастерская напоминали музей. Он изготовлял инструменты сам, брал заказы любого уровня сложности. Его наставником был Хорен Арутюнян из Баянлу. Среди известных мастеров также Овакимян Патвакан, Шахян Гарас, Джанунц Хачи, Гюлумян Валод, Чилингарян Амаяк, Сакунц Вагаш и другие. Труд плотника Агабека Маряняна из конца XIX века также оставил след — его ученики стали мастерами: Бабакехян Герасим, Заргарян Маки и др.
Значительная часть текста посвящена планировке села. Автор скрупулёзно указывает, кто жил в каком доме, на какой улице, откуда начинался квартал и куда вела дорога. Указаны топонимы: мост Хровац, ущелья Шорин и Хачи, река Варар, ручейки Аги джур и Пиртох, скалы Чирчир, Мегри дзор, местности Караундж, Тандзи Ох, Краор, Клапанер. Каждое упоминание сопровождается конкретными фамилиями и описаниями построек: дома, школы, мастерские, мельницы, аптека, сельсовет, узел связи, колхозная канцелярия и т.д.
Центральный квартал был самым густонаселённым. Отсюда расходились улицы и начинались дома: Ахунца, Петунца, Джанунца, Сакунца, Есаяна, Бабакехяна, Симоняна, Азаряна, Заргаряна. На улице Кирова находились дома Вердян, Мартиросянов, Азарянов и других.
Автор показывает, как село развивалось и как молодые семьи со временем начали строить новые дома, кварталы расширялись. Часто улицы разветвлялись к новым участкам, бывшим ранее пастбищами.
Завершает рассказ точное и уважительное описание уклада жизни. Каждый дом — это история семьи, ремесла, рода. Верин Шен — это не просто географическая точка, это место, где жила, трудилась и творила большая армянская община. Собранные Зориком Вердяном сведения — это летопись родного края.
Родовые имена вериншенцев составил Зорик Вердян. Агаджаняны этого села от рода Агаджананц и Балагунц, Азаряны – от рода Азрунц и Магакеланц, Амиряны – Сугунц и Папагчунц, Бабакехяны – от рода Пастаанц, Шудананц и Бабакюханц. Аслананц, Турчунц, Багяны – Багунц, Башратяны – Бшратанц, Гзиряны – Кзрисакунц, Шадунц, Мурдунц, Кизранц, Биллванц. Даллакяны – от рода Диллаканц и Абразанц, Есаяны – Сугунц, Заргаряны – Зиргаранц, Тамразяны – Далунц, Гдшелланц, Гюлумяны – Гюлуманц, Ашагаланц, Глладжанц, Бабалунц, Акопяны – Пгндзыбеганц, Кябунц, Гипунц, Явананц, Джлавяны – Джлаванц, Ципунц, Шахяны – Шаунц, Ханкшанц, Помбунц, Овакимяны – Праванц, Патвакананц, род Шелунц – Шелунц, Титиланц, Джанунц и Чгспанац, Маряняны – от рода Мрянанц, Сиробанц, Абунц, Мартиросяны – Ирицанц и Макунц, Меграбяны – Мирабанц, Ахяны – Ахунц, Айдинанц, Аракелян – Хлиланц, Чопчяны – Дюлгаранц, Арутюняны – Тюнунц, Шахназаряны – Хлзазанц, Самвеляны – Тевананц, Бидунц, Мосунц, Будунц, Лондунц, Кутунц, Сугяны – Сугунц, Укупанц, Симоняны – Чанглунц, Сагателяны – Сыгытеланц, Манунц, Газаряны – Чиртунц, Диллаканц, Караханяны – Кырыхананц, Сакунц, Свеняны – Свенанц. Минасяны из двух родов – ТерМинасанц и Ванунц, Хачикяны – Егыкырецунц, Вердяны – Вердунц, Лолунц, Савзаланц, Канач – лобунц, Мовсисяны – Петунц, Чилингаряны – Чринганц, Кёхяны – Кёхунц, Нагапетяны – Ппанунц, Цатунц, Шраджанц.
Уважаемые соотечественники!
Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение» уверено в том, что посредством публикации подобных статей и информационных материалов мы сможем донести до молодого поколения правду о прошлом, о богатом историческом и культурном наследии Шаумяновского района.
Это не просто воспоминания — это живая летопись судьбы народа, земли, традиций, героических страниц и трагических испытаний, которые никогда не должны быть забыты. Мы верим, что просветительская работа и сохранение памяти о родных местах помогут молодежи осознать свою идентичность, почувствовать ответственность за будущее и укрепить духовную связь с корнями.
Сегодня, как никогда, важно не терять связь с истоками, с теми ценностями, которые формировали поколения до нас. Только зная, кем мы были, мы сможем уверенно двигаться вперёд, строить будущее, основанное на достоинстве, справедливости и взаимной поддержке.
С уважением,
Армянское Общество Шаумяновцев «Наше Возрождение»
